次に�A江戸の武士の言語はとまとめられる。ここで寛政元年（１７８９年）に起こったある争論の裁判記録における、吟味御留役人・星野鉄三郎の台詞を紹介する。（春原『近世庶民法資料　第二輯』所収）。「〜候（そうろう）」など文語表現に混じって、下のような口語表現が見受けられる。

「さあそふてあろふ」
「ちよと申聞せ候ほとのことハしそふな事それもしないか」
「夫（それ）は違ふわさ、是は何ンてもなき事たぞよ」
「あいつ一向いけないやつた」

これを見ると、「〜であろう」などいかにも時代劇の武士の言葉といった感じを受けるが、今の東京語と同じ特徴が多い。少なくとも江戸中期までは、上中級の武士の間でも荘重さを出すために、「〜じゃ」「〜ぬ」など上方語的な話し方が多く用いられたらしい。それは当時の戯作など文学作品での武士の話し方から伺える。その理由は、江戸には全国から人が集まるだけに通じやすく、かつ権威を備えた言語が必要されたためであろう（ただしアクセントは「甲種」と呼ばれる関西式アクセントではなく、「乙種」と呼ばれる東京式アクセントと思われる）。
　　
しかしこの頃（１８世紀終盤）ぐらいになると、「関東弁的な基盤の上に、京都語の特徴を部分的に取り入れた言語」として「江戸語」が確立したらしい。「江戸語」はこの頃（寛政年間）から、京都語に変わって「全国共通語」と扱われるようになったことが、各地で編纂された方言辞書の研究から明らかになっている。これより前に１８世紀半ばには、いくつかの随筆に「江戸はかつて荒々しい土地だったが、京都の風俗を学び、昔と様子が変わった」「江戸は今や大都会となり、その言語も都会的になった」と書かれている（『標準語の成立事情』より）。象徴的なのは「〜だろう」である。「〜（だ）べい」を用いるのが在来の関東弁だが、江戸では上方語の「〜じゃろう」をブレンドすることでこのような言い回しを完成し、「都会語」としての体裁や評価を備えていったようである（｢〜だろう」はこの時期以降の戯作物で江戸言葉として頻出するようになる。もっとも｢〜（だ）べい」もわずかながら用いられている）。これが後に「山の手言葉」につながり、共通語の基盤となる。　
　ところで上の文例で「〜わさ」「〜だぞよ」など異質な特徴もあるが、これがひょっとしたら江戸初期から武士の間で受け継がれた三河弁の名残りかもしれない。

　最後に�B江戸庶民の言葉だが、初期においては「ベーベー言葉」が話されていた事は何度も述べた。それを遊侠の徒と化した旗本がことさらに粗野な言葉として取り入れることで"六方詞（ことば）”という言葉が出来上がった。これは文学作品でも取り入れられたが、下は六方詞で読んだ雑俳である。

「わんざくれ　ふんばるべいか　今日ばかり　あすはからすが　かっかじるべい」

しかしようだ。それは「べらんめえ調」とも呼ばれ、多少関東土着の粗野さを残しているが、「くだけた都会語」との体裁を備えて、文学作品にも取り入られるようになった。この背景には、社会の上層を占める武士のことばの影響を受けたということがあったと思われる。次は、定番的に引用される式亭三馬（『浮世風呂』で著名）の言葉である。。

「ハテ江戸訛といふけれど。おいらが詞（ことば）は下司下郎で。ぐっと鄙（いや）しいのだ。正真正銘の江戸言といふは。江戸でうまれたお歴々のつかふのが本江戸さ」

　最後にこの時代の江戸の下級武士の貴重な言語資料を紹介する。勝小吉（勝海舟の父）の『夢酔独言』である（引用は『近世武家言葉の研究』より）。

　「おれは今までもなんにも文字のむづかしい事は読めぬから・・」
　「能く々々不法もの馬鹿者のいましめにするがいいぜ。」

勝小吉はある程度教養がありながら、子孫に語り聞かせるために、あえて話し言葉そのままの文章を綴ったとのことである。ためにこの時代の江戸庶民やそれに近い下級武士の言語実態を示す貴重な資料が残ったわけである。このような言葉の系譜は、息子・勝海舟が明治になって語った回想録『氷川清話』に受け継がれた。

　さて、以上から「三河弁と東京語の関係」について次のような結論が出せる。

　　　　　　
この話題について、これでひとつの区切りが出せたと思われる。

１６０３年、徳川家康は江戸に幕府を開いた。それ以来４００年にわたって、江戸―東京は日本の中心地である。この地の言葉"東京語”は日本の"共通語"（標準語）として全国に広まっている。
　一方、家康の地元のことば「三河弁」については無視できない話がある。それはということである。

はたして、これは真実なのだろうか？それについて探るのがこの項の目的である。

　それにしても、にわかには信じられない伝説である。まず諸研究による東京語の定義　は、次のようになっている。

・関東方言を基盤にしながら、当時の公用語である上方語（京都語）や三河方言などの影響を受けて成立 ・推量・意志では、「ベーベー言葉」ではなく、「〜だろう」「行こう」のように言う。 ・方向を表わす助詞は、「さ」ではなく、「へ」を使う（都へ、のように）

一方、。東京語では進行形は「〜てる」、否定形は「〜ない」である(「〜じゃん」のみは共通語として扱われるようになったが）。なのに三河弁が東京語の基とは本当であろうか。
　
　前節では江戸初期の三河弁の姿がおぼろげながら明らかになってきたが、これの江戸語への影響はどうだったのであろうか？まず家康の江戸移封の時の状況から見ていこう。
　家康が秀吉の命で江戸に移った時（１５９０年）、ことは間違いない。このことは『日本大文典』に、東日本では推量・意志の意味で「読むべい」「習ふべい」などを用いていたとの記述がある。さらに、「都さ行く」のように方向を表わす助詞「さ」も東日本方言の特徴として挙げている。
　
　このような言語が話される江戸に入った家康や徳川家臣団の言語状況はどんなものだったのか？内輪の私的会話では当然前述のような三河弁が話されていただろうが、公的な場面の会話（他国の武士との交際語など）では公用語だった上方語（京都語）を用いていたと思われる。『日本大文典』の「京都語が公用語」との記述から、これは裏付けられる。後に幕府を開いた後も、改まった場面では京都語的な言語が使われたと言われている。近世初期からのその特徴は断定の「〜じゃ」、推量「〜（ろ）う」（降ろう、あろう等）、形容詞のウ音便（暑（あつ）うて、等）、否定の「〜ぬ（分からぬ等）」といったところである。

　次に江戸期における江戸の言語について述べる。前章でも述べたように、江戸中期の随筆『一朝一話』には「昔のお役人は、出世しようと皆三河弁を真似していた」という記述があり、新井白石も「江戸弁の元は三河弁」との記述を残しているという。この２つから、のだろう。しかしこれは武士についてだけで、庶民層は従来の「ベーベー言葉」的な関東方言を用いていただろう。このような江戸の言語状況はその後どういう展開を見せたか。　これについて述べるには、３つの階層別に分けて考えねばならない。すなわち、
　
　　�@徳川将軍家の言語　　　�A江戸の武士（上中級）の言語　　　　
　　　　　�B江戸庶民（下級武士も含む）の言語

である。しかしこの３つの資料状況は同じではない。最も資料が豊富なのは�Bであり、通常の「江戸語研究」といえば、庶民の言葉を対象としている（ただし具体的に明らかになるのは１８世紀半ば以降）。とは言え、前二者にも資料が全く無いわけではない（以下は『近世武家言葉の研究』に多くを負っている）。
　
まず�@将軍家の言葉についてだが、通常会話も「〜候（そうろう）」など文語で記されるが、回想録などに稀に口語らしきものが見受けられる。その変遷を見ると、となる。まず１０代将軍・家治の談話に「所労も全快て一段な義じや」「滞りもなふて（のうて）」など例がある。これを見ると、断定の「〜じゃ」、ウ音便の「のうて（＝なくて）」など当時の公用語だった上方語（京都語）的な特徴が見られる。幕府も４代家綱以降、京都の風俗を取り入れるのに熱心になり、江戸城内の生活がどんどん京都化していったと言われる。言語もその一環だったようだ。
　しかし１２代家慶の私的会話を見ると、上方語的特徴は薄れ、今の東京語につながる特徴が多く見られる。

「御薬坊主か居ルだろうから、それにわたして早くつかハせ」。

最後の将軍・慶喜がインタビュー集『昔夢会筆記』で語った言葉を見ると、ほとんど今の東京語と変わらない（『東京語の成立史研究』より引用）。もっとも否定の「〜ぬ」など上方語的特徴もわずかながら見える。

「確か京都だつた・・。小松でも海江田でも吉井でもそれは話がよく分かるが、その人（引用者註、薩摩人）のはちつとも分からなかつた。次に話の分かりかねるのは肥後人だ」
「そこで私が四藩を呼んで、どうも今のままでおくわけにはいかない、兵庫開港は勅許にならなければならぬと思うが、貴所（あなた）方はどうでござると言ったところが、」
「これから貴所（あなた）はどう処置をなさるとこう言つて聴いたんだ」